የጥንት አማልክት ወይስ አጋንንት? የቤተክርስቲያንን ምስጢር መፍታት

የሃይማኖታዊ ታሪክ እና መናፍስታዊ ጥናቶች በማራኪ ትረካዎች የበለፀጉ ናቸው ፣ እሱ ብቻ ሳይሆን ፣ የጥንት አማልክትን ወደ አጋንንት መለወጥ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን. ይህ አስደናቂ ሂደት የመንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ ጉዳይ ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ ስልጣኔ፣ ስነ-መለኮት እና የሃይል አወቃቀሮች ውስጥ የተካተተ ሁለገብ ክስተት ነው። ይህ ጥልቅ ዳሰሳ ዓላማው ከዚህ ለውጥ በስተጀርባ ያሉትን ውስብስብ ነገሮች ለመለየት፣ ታሪካዊ፣ ባህላዊ እና ሥነ-መለኮታዊ አንድምታውን በጥንታዊውም ሆነ በዘመናዊው ማኅበረሰቦች ውስጥ በማጣራት ነው።

ስለ ማእከላዊ ጥያቄያችን የተዛባ ግንዛቤ የመሠረታዊ ግንዛቤን ያስፈልገዋል የካቶሊክ ሥነ-መለኮት. በዋነኛነት፣ የእግዚአብሔርንና የአጋንንትን ፍቺዎች በዚህ ሥነ-መለኮታዊ ማዕቀፍ ውስጥ መረዳት አለብን። እግዚአብሔር፣ በካቶሊካዊነት፣ የበላይ ፍጡር፣ የህልውና ሁሉን ቻይ ፈጣሪ፣ እና የጥሩነት እና የፍጽምና ሁሉ ተምሳሌት ነው። በአንጻሩ ግን አጋንንት የወደቁ መላእክት እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ፤ እነሱም በአምላክ ፈቃድ ላይ የሚያምፁና ሰዎችን ወደ ሌላ አቅጣጫ የመምራት ዓላማ ያላቸው አካላት ናቸው።

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መዋቅር በተዋረድ ከእግዚአብሔር ጋር የተነደፈ ነው፣ ከዚያም መላእክት፣ ቅዱሳን እና ሰዎች፣ አጋንንት በዚህ የሰለስቲያል ስፔክትረም ተቃራኒ ጫፍ ላይ ተኝተዋል። አንድ አምላክ አንድ ብቻ ባለበት የአንድ አምላክ እምነት ዋና ነገር ለመረዳታችን ወሳኝ ነው።

የሰው ልጅ መንፈሳዊ እምነቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽለዋል። የጥንት ማህበረሰቦች በአብዛኛዎቹ ብዙ አማልክትን ያማክራሉ፣ አማልክትን እና አማልክትን ያመልኩ ነበር፣ እያንዳንዱም የተለያዩ የህይወት እና የተፈጥሮ ገጽታዎችን ይቆጣጠር ነበር። ነገር ግን፣ መቶ ዘመናት እየተሻገሩ ሲሄዱ፣ ወደ አንድ አምላክ መለኮት የሚታይ ለውጥ ታየ።

የ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ዋና ሚና ተጫውታለች። ይህንን ሽግግር በመምራት ላይ። በአስፈላጊ ሁኔታ፣ ይህ ሃይማኖታዊ ለውጥ ብቻ አልነበረም። ጥልቅ የባህል እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ ነበር። በአንድ አምላክ ሥር ያለው እምነት መጠናከር፣ ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ አካል ብቻ ሳትሆን፣ ትልቅ የፖለቲካ ኃይል በያዘችበት ዘመን ወሳኝ ግምት የሚሰጠውን ቁጥጥርና አስተዳደር እንድትጠቀም ቀላል አድርጓታል።

በካቶሊክ የእምነት ሥርዓት፣ አጋንንት በትውፊት የወደቁ መላእክት፣ በእግዚአብሔር ላይ የተመለሱ እና ከሰማይ የተባረሩ አካላት ተብለው ይገለጻሉ። ሰዎችን ለመፈተን፣ ለማታለል እና ከእግዚአብሔር መለኮታዊ መንገድ ለማራቅ ይኖራሉ።

የጥንት አማልክትን ወደ አጋንንታዊ አካላት በመለወጥ፣ ቤተ ክርስቲያን ሁለት ስልታዊ ዓላማዎችን አሳክታለች። በመጀመሪያ፣ የድሮ አማልክትን ከክፉ ጋር በማጣጣም የነበራቸውን ተጽዕኖ እና ማራኪነት በተሳካ ሁኔታ ቀንሷል የቤተክርስቲያንን ኃይል ማጠናከር እና አሀዳዊነትን ማጠናከር. በሁለተኛ ደረጃ፣ ሰዎች በምድራዊ ሕይወታቸው ለሚደርስባቸው መከራና ፈተና ሥነ-መለኮታዊ ማብራሪያ ሰጥቷል።

የጥንት አማልክትን ወደ አጋንንት መለወጥ ረቂቅ ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም, ነገር ግን በታሪካዊ ትረካዎች እና በሃይማኖታዊ ጽሑፎች ውስጥ ሊገኝ የሚችል ተጨባጭ ክስተት ነው. ለምሳሌ ከተፈጥሮና ከዱር አራዊት ጋር የተቆራኘ የአርብቶ አደር አምላክ ሆኖ ይመለከው የነበረው ፓን የተባለው የግሪክ አምላክ ቀስ በቀስ አጋንንት ተደርቦበት ከሰይጣን ምስል ጋር ተቆራኝቷል። የጥንት የመራባት አማልክት ፣ የተትረፈረፈ እና የህይወት ምልክቶች ፣ ሰዎችን በማሳሳት ከሚታወቁ ሱኩቢ ፣ አጋንንታዊ አካላት ጋር ተመሳስለዋል።

ይህ ሆን ተብሎ የተደረገ ለውጥ በሰዎች እና በአሮጌው መንፈሳዊ እምነታቸው መካከል ያለውን ግንኙነት ለመቁረጥ የቤተክርስቲያኑ የተሰላ ስልት ነበር። የጥንት አማልክት, በአንድ ወቅት የአክብሮት እና የፍቅር ምንጮች, አሁን የፍርሃት, የኃጢአት እና የክፋት ምልክቶች ሆነዋል.

• መጥባሻ (ግሪክ)፡ በመጀመሪያ የተፈጥሮ አምላክ ነበር፣ በኋላም ከሰይጣን ጋር ተቆራኝቷል።
• Lilith (ሱመርኛ/ባቢሎንያን): ሊሊት በትክክል አምላክ ባትሆንም በሜሶጶጣሚያ አፈ ታሪክ ውስጥ ኃይለኛ የሴት አካል ነበረች. በአይሁድ አፈ ታሪክ፣ ከአጋንንት ምስሎች ጋር ተቆራኝታለች።
• አስታሮት (ፊንቄያውያን)፡- የመራባት፣ የጾታ እና የጦርነት አምላክ የሆነች ሴት በአንዳንድ ክርስቲያናዊ ትርጉሞች ከአጋንንት ሰዎች ጋር እኩል ተደርጋለች።
• በኣል (ከነዓናዊ)፡- በኣል የመራባትና የማዕበል ኃያል አምላክ ነበር፣ በኋላም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደ ሐሰት ጣዖት ተፈርዶበታል።
• አስማላ (ፋርስኛ)፡ በመጀመሪያ የፋርስ መንፈስ ነበር፣ አስሞዴዎስ ወደ አይሁዳውያን አጋንንት ገባ።
• ኢሽታር (ባቢሎንያን)፡- የፍቅር፣ የውበት፣ የጾታ፣ የፍላጎት፣ የመራባት፣ የጦርነት፣ የውጊያ እና የፖለቲካ ኃይል አምላክ የሆነችው አንዳንድ ጊዜ በኋለኞቹ ትርጓሜዎች አጋንንት ተደርገዋል።
• ፓዙሱ (አሦራውያን/ባቢሎናዊ)፡- በመጀመሪያ ከሌሎች እርኩሳን መናፍስት የሚከላከለው አካል፣ ፓዙዙ በኋላ ላይ እንደ አጋንንታዊ ሰው ታይቷል።
• ፈውሱ (ግሪክ)፡ ከመንታ መንገድ፣ ከመግቢያ መንገዶች፣ ከሌሊት፣ ከብርሃን፣ ከአስማት፣ ከጥንቆላ፣ ከዕፅዋትና ከመርዛማ እፅዋት፣ ከመናፍስት፣ ከጥንቆላና ከጥንቆላ ጋር የተያያዘ አምላክ። በኋለኞቹ ጊዜያት, እሷ ብዙውን ጊዜ ሶስት ጭንቅላት ያላት ሴት እና ከጥንቆላ እና ከመሬት በታች ጋር የተቆራኘች ሴት ተመስላለች.
• ብልሹ (በዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ)፡- በመጀመሪያ አምላክ ሳይሆን ዋጋ ቢስነት የሚል ቃል ሲሆን በኋላም በአይሁድና በክርስቲያን ወግ እንደ ጋኔን ተገለጠ።
• Kali (ሂንዱ)፡- ዛሬም እንደ አምላክ የምትመለክ ቢሆንም ጨካኝና አጥፊ ገጽታዋ አንዳንዶች ከአጋንንት ምስሎች ጋር እንዲገናኙ አድርጓታል።
• ከሚለቀቀው (አይሁድ)፡ በመጀመሪያ በዮም ኪፑር ውስጥ የተሳተፈ ፍየል፣ በኋላም በአንዳንድ ትርጓሜዎች እንደ ጋኔን ተወስዷል።
• አንግርቦዳ (ኖርስ) : በግዙፉ አገር (ጆቱንሃይም) ውስጥ ያለች ግዙፍ ሴት ከተኩላዎች, እባቦች እና ከታችኛው ዓለም ጋር የተቆራኘች ናት. በኋላ ላይ የክርስቲያን ትርጓሜዎች የእሷን ገጽታ አጋንንት አድርገው ሊሆን ይችላል.
• Baphomet (መካከለኛውቫል አውሮፓ)፡ በመጀመሪያ ምሳሌያዊ ውክልና፣ በኋላም በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አጋንንት ተደረገ።
• ለገንዘብ (አዲስ ኪዳን)፡- የሀብት እና ስግብግብነት መገለጫ፣ በኋላም እንደ ጋኔን ይታያል።
• ሞሎክ (ከነዓናዊ)፡- ከሕፃን መስዋዕት ጋር የተያያዘ አምላክ፣ በኋላም በአይሁድና በክርስቲያናዊ ጽሑፎች ወደ ጋኔንነት ተቀየረ።
• Cernunnos (ሴልቲክ)፡- ቀንድ ያለው የመራባት፣ የሕይወት፣ የእንስሳት፣ የሀብት እና የምድር ዓለም አምላክ እንደመሆኑ መጠን ከጊዜ በኋላ ከክርስትና የዲያብሎስ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተቆራኝቷል።
• Loki (ኖርስ)፡ ልክ ጋኔን ባይሆንም፣ አታላይ አምላክ የሆነው ሎኪ፣ በአስቸጋሪ ባህሪው ተሳደበ።
• ኢሬሽኪጋል ( ሱመርኛ)፡- የከርሰ ምድር አምላክ፣ ብዙ ጊዜ በኋለኞቹ ጊዜያት እንደ አጋንንት ምስል ይታያል።
• አዘጋጅ (ግብጽ)፡- ትርምስ፣ እሳት፣ ምድረ በዳ፣ ተንኰል፣ ማዕበል፣ ምቀኝነት፣ ሥርዓት አልበኝነት፣ ዓመፅ፣ እና የባዕድ አገር አምላክ። በጥንቷ ግብፅ, እሱ በአብዛኛው እንደ አሻሚ ፍጡር ተደርጎ ይቆጠር ነበር, በኋላ ግን አንዳንድ ጊዜ ከሰይጣን ምስል ጋር ይዛመዳል.
• ሞተር (ከነዓናዊ)፡- በታችኛው ዓለም ላይ በመግዛቱ ምክንያት ከአጋንንት ጋር የተቆራኘ የሞት አምላክ።

እኔ እራሴ እንደ ምትሃታዊ ባለሙያ ፣ እነዚህ ለውጦች ልዩ ትኩረትን ይይዛሉ። መናፍስታዊነት ስለ ጥንታዊ አማልክቶች የተለየ አመለካከት ይሰጣል. እነርሱን እንደ ክፉ አካላት ከመመልከት ይልቅ፣ እንደ ልዩ ልዩ የሕይወትና የተፈጥሮ ገጽታዎች፣ ያልተነካ የኃይል እና የጥበብ ማስተላለፊያዎች ተደርገው ይከበራሉ።

ይህንን ነጥብ ለማብራራት አንድ የግል ታሪክ ላካፍላችሁ። በመናፍስታዊ ሥራዎች ላይ ካደረኳቸው የመጀመሪያ ጥናቶች በአንዱ፣ በተለይ የአማልክት መልእክተኛ እና የመንገደኞችና የሌቦች ደጋፊ በመባል የሚታወቀውን የግሪክ አምላክ ሄርሜን ሳብኩ። ይህን አምላክነት ከማሳየት ይልቅ፣ በዙሪያው ያለው ታሪክ የጥበብና የመመሪያ ምንጭ ሆኖ አግኝቼዋለሁ።

ይህ ተረት አፅንዖት ይሰጣል በተለያዩ መንፈሳዊ ወጎች መካከል መመሳሰልካቶሊካዊነትን እና አረማዊ እምነቶችን ጨምሮ። መናፍስታዊ ድርጊቶች ብዙውን ጊዜ እነዚህን አማልክቶች መጥራትን ያካትታሉ፣ እንደ አጋንንት ሳይሆን እንደ መጀመሪያው የባህል አውድ የተከበሩ ናቸው።

የዚህ ታሪካዊ ለውጥ ተጽእኖ ከሃይማኖታዊው ጎራ ወሰን በላይ ነው. በዘመናዊ መንፈሳዊ ልምምዶች ላይ ጉልህ የሆነ ተጽእኖ አለው፣ እናም ጽሑፎቻችንን፣ ኪነ ጥበቦቻችንን እና ታዋቂ ባህላችንን ሰርቷል። ከመጻሕፍት እስከ ብሎክበስተር ፊልሞች፣ አጋንንታዊው የጥንቱ አምላክ ምስል በሁሉም ቦታ የሚገኝ ነው፣ ይህም ለሰማያዊ እና ለክፉዎች ያለንን የጋራ ሰብዓዊ መማረክ ያስተጋባል።

ምናልባትም በጣም ጥልቅ አንድምታ ያለው በሃይማኖት መቻቻል እና ልዩነት ላይ ነው። ጥንታውያን አማልክትን የማሳየት ሂደት በመሠረቱ የመንፈሳዊ የበላይነት፣ አሮጌ እምነቶችን እና ትውፊቶችን የማግለል እና የቤተክርስቲያኑ አሀዳዊ አስተምህሮ የላቀ መሆኑን ለማረጋገጥ የሚደረግ ዘዴ ነበር። ይህ ክስተት በመንፈሳዊ ልዕልና አንድምታ ላይ አሳማኝ የሆነ ጥናት ያቀርባል፣ ይህም የሃይማኖቶች መነጋገር እና መከባበር አስፈላጊነትን አጉልቶ ያሳያል።

በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የጥንት አማልክትን ወደ አጋንንትነት መለወጥ የሰው ልጅ የሥልጣኔን የላብራቶሪ መንገዶችን ከመፈለግ ጋር ተመሳሳይ ነው። እሱ የኃይል፣ የቁጥጥር እና የመንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ ታሪክ ነው። ይህንን ክስተት በመረዳት፣ የሃይማኖት፣ የፖለቲካ እና የባህል እርስ በርስ መስተጋብር እና ስለ ጥሩ እና ክፉ ያለንን ግንዛቤ እንዴት እንደሚቀርጹ በዋጋ ሊተመን የማይችል ግንዛቤዎችን እናገኛለን።

ይህ የዘመናት ጉዞ በጥንቶቹ አማልክት ዘላቂ ተጽእኖ ላይ ብርሃን ይፈጥራል። እነዚህ አካላት ምንም እንኳን አጋንንት ቢኖራቸውም በዓለም ዙሪያ በተለያዩ ባህሎች እና የእምነት ሥርዓቶች ውስጥ ክብርን ማዘዛቸውን ቀጥለዋል። ይህ በተለይ በጥንታዊ ድርጊቶች ውስጥ እውነት ነው, እነዚህ ጥንታዊ አካላት እንደ አጋንንታዊ ምስሎች ሳይሆን እንደ የተለያዩ የሕይወት እና የሕልውና ገጽታዎች ኃይለኛ ምልክቶች በሚጠሩበት እና በተከበሩበት.

የእነዚህ ጥንታውያን አማልክት ትሩፋት ባህላዊ ጠቀሜታቸውን እና የባህላዊ መንፈሳዊ ልምምዶችን ጽናት ያሳያል። የእነሱ ዘላቂ ጠቀሜታ በሃይማኖታዊ ታሪክ ላይ ውይይቶችን ማቀጣጠል፣ በዘመናዊ መንፈሳዊ ልምምዶች ላይ ተጽእኖ ማሳደሩን እና የልብ ወለድ እና የጥበብ ስራዎችን ማነሳሳቱን ቀጥሏል። ይህ ታሪካዊ ትረካ ካለፈው ቅርስ በላይ ነው; ይህ ቀጣይነት ያለው ውይይት ነው፣ለጊዜው እየተሻሻለ ለሚሄደው የሰው ልጅ እምነት እና መንፈሳዊነት ገጽታ ማሳያ ነው።

የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ተከታይም ሆንክ፣ አስማተኛ፣ ወይም በቀላሉ በሃይማኖቶች ታሪክ የምትማርክ ሰው፣ ይህ ርዕስ ሁላችንም ልናስብበት የሚገባን ነገር ይሰጠናል፡ የእምነት ዘላቂ ኃይል፣ የመለኮታዊ እና የአጋንንት ፈሳሽ፣ እና መንፈሳዊ ያለፈው ህይወታችን የሚቀጥልበት ጥልቅ መንገዶች የአሁኑን እና የወደፊቱን ይቀርፃሉ።